Liliya

"Несчастны те люди, которым все ясно"

 Что нужно делать, если вы подверглись нападению анаконды?(отрывок из руководства для членов Корпуса Мира, работающих в джунглях Амазонки)

      Анаконда - самая большая змея в мире, она даже больше боа-констриктора. В длину анаконда может достигать 10 метров и весить 150 килограмм.
      1. Если на вас напала анаконда, не бегите. Она всё равно двигается быстрее.
      2. Лягте на спину. Плотно сожмите ноги и прижмите руки к телу.
      3. Прижмите подбородок к груди.
      4. Змея начнет ползать по вам.
      5. Не паникуйте.
      6. После того, как змея вас изучит, она начнет заглатывать ваши ноги - анаконда всегда начинает с ног. Пусть она заглотит ступни и лодыжки. Ни в коем случае не паникуйте!
      7. Затем змея начнет заглатывать вас дальше. Это займет много времени, и всё время вы должны будете лежать совершенно неподвижно.
      8. Когда змея заглотит ваши ноги по колено, начинайте действовать - медленно, стараясь производить как можно меньше ненужных движений, вытащите нож и очень осторожно введите его сбоку в пасть змеи. Затем резким движением рваните нож вверх, рассекая ее голову.
      9. Всегда носите с собой нож.
      10. Нож должен быть острым.

      Человек разумный, вооруженный адекватным мировоззрением (знаниями) и острым ножом, без лишних эмоций и паники способен сохранять спокойствие даже у монстра в пасти.

Все этические учения, стоящие на почве признания общих для каждого человека принципов морали, признают в различных формах эгоизма в качестве основы нравственного поведения индивида.

МАРКСИСТСКАЯ ЭТИКА, ОТРИЦАЮЩАЯ ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСКУЮ МОРАЛЬ, ОТРИЦАЕТ И ЭТИКУ

КАК ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ МОРАЛЬНЫЙ ПРИНЦИП, ТОЧНО ТАК ЖЕ КАК ОТРИЦАЕТ ОНА В КАЧЕСТВЕ ТАКОГО ПРИНЦИПА И АЛЬТРУИЗМ.    КЛАССОВАЯ ЭТИКА ПРОЛЕТАРИАТА ВРАЖДЕБНА РАСПЛЫВЧАТОМУ НАДКЛАССОВОМУ ПРИНЦИПУ ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСКОГО АЛЬТРУИЗМА.

Логика есть великий преследователь темного и запутанного мышления; она рассеивает туман, скрывающий от нас наше невежество и заставляющий нас думать, что мы понимаем предмет в то время, когда мы его не понимаем.
стр.5 Челпанов Учебник логики. Для гимназий. 1916г.

• Видеть и слышать то, что происходит, а не то, что происходило или будет происходить.


• Говорить прямо то, что я чувствую и думаю, вместо того чтобы чувствовать и думать так, как хотелось бы другим.


• Чувствовать то, что я на самом деле чувствую, а не то, что я должен чувствовать.


• Спрашивать о том, о чём я хочу спросить, и не ждать на это разрешения.


• Рисковать своей собственной головой и самому отвечать за свои поступки.

Неудачник - Победитель
я не могу - я не буду
я должен - я могу
это не моя вина - я несу ответственность
это проблема - это вызов
я надеюсь - я знаю
если только - в следующий раз
что я буду делать? - я справлюсь с этим
это катастрофа - это шанс поучиться

Бертран Рассел в «Человеческое познание его сфера и границы» так пишет: «Разумен только человек; это значит, что умеет употреблять и понимать силлогизмы».

«Бессмысленно говорить об идеях и взглядах, не признавая системы, в которой они выверяются, свода правил, которым можно апеллировать в споре. Эти правила- основы культуры. Неважно, какие именно, Важно, что культуры нет, если нет устоев, на которые можно опереться. Культуры нет, если нет основ законности, к которым можно прибегнуть. Культуры нет, если к любым, даже крайним взглядам нет уважения, на которое можно рассчитывать в полемике.

Если всего этого нет, то нет и культуры, а есть в самом прямом смысле слова ВАРВАРСТВО.» 

«Начать мне хотелось бы с определения характера нашего социального мышления, под которым я подразумеваю не деятельность в профессиональных департаментах социальных  наук, а  социальное  мышление  людей в их повседневной жизни. Иными словами, состояние общегражданской грамотности говоря коротко и прямо, состояние это на сегодняшний день просто чудовищное. Но другим, видимо, оно и не могло быть. Народ, который выскочил из истории и жизни (я имею в виду все народы, населяющие российское пространство), не мог не оказаться в итоге больным. Больны сами люди. И это видно по тому, как они реагируют на происходящие события, на самих себя, на власть, на окружающий мир. Очевидно, что мы имеем дело здесь с дезорганизованным заблудшим, одичавшим сознанием, которое представить себе можно лишь в фантасмогоричных образах, например, как если бы волосы на голове человека росли не наружу, а внутрь. Вообразите себе эти дикие заросли, в которых все спуталось, где одна половина мысли никогда не может найти другую, чтобы создать, целую, законченную, законопорожденную мысль.»

«Изучение примитивных человеческих групп привело исследователей к выводу, что здесь имеет место иерархия, сходная в какой-то степени с иерархией в сообществах животных. Внутригрупповые роли распределяются известным, раз и навсегда данным образом. 109

ПРАВИЛО НОРМАЛЬНОСТИ. Действуя и приспосабливаясь к примитивной группе в соответствии с вышеприведенными «правилами», субъект обязан всячески отрицать это, обосновывая свои поступки любыми рациональными, моральными или другими доводами, какие только доступны его интеллекту. Если он не в состоянии таким способом оправдать свое поведение, В примитивной группе его считают глупым. Субъект, находящийся внутри примитивной группы, обычно не способен сформулировать «правила», по которым она функционирует. Поймав себя даже на мысленной попытке их сформулировать, он испытывает страх расплавы, легко превращающийся в оасение, что с его психикой не все в порядке… 116» 

Недоверчивость - мудрость дурака, воспитанный человек не унизит другого недоверием.