Home

Advertisement

Customize

August 2009

S M T W T F S
      1
2345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
3031     

Page Summary

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com

Aug. 10th, 2009

(no subject)

 Читаю Хосе Стивенса «Приручи своих драконов». В главе 2 «Степень зрелости» в разделе «Взрослый человек, остановившийся на стадии развития юноши» написано, что эти люди остаются агностиками. Я решила вывести, что такое агностицизм. Это новое для меня понятие.

И вот, какое интересное открытие у меня произошло!

В Большой советской энциклопедии написано: « Агностицизм (от греческого ágnōstos — недоступный познанию), философское учение, согласно которому не может быть окончательно решен вопрос об истинности познания, получена объективная характеристика окружающей человека действительности. Диалектический материализм, признавая объективность мира, признает и его познаваемость, способность человечества достигать объективной истины

А в таких словарях, как Толковый словарь Ушакова, словарь Брокгауза и Ефрона и Википедии, написано: « АГНОСТИЦИ'ЗМ, [от греч. отриц. частицы a и gnōsis — знание] (филос.). Идеалистическое учение, отрицающее возможность познания внешнего мира, объективной истины.

Или философское и научное воззрение, утверждающее, что мы ничего не знаем о действительной сущности вещей, так как она остается за пределами нашего опыта

Вывод- подмена понятий в вопросе восприятия.

Т.к. основной энциклопедией, лежащей в умах российских граждан, является Большая советская, то получается, что вроде как человек считает себя взрослым, остановившимся на стадии юноши, а на самом деле оказывается, он не вырос и больше 3-5 лет.

Как пример, прилагаю отрывок из этой же книги в разделе «Взрослый человек, остановившийся на стадии развития делающего свои первые шаги малыш»:

Jul. 30th, 2009

50 причин читать больше

 Чтение может принести вам огромную пользу. В статье "50 Reasons to Read More" опубликован краткий список того, чем оно может быть вам полезным.

Читая, вы сможете:

1. Использовать свою фантазию. Читая книгу, вы фантазируете, дополняя картину, описанную автором. Таким образом вы развиваете свое воображение.

2. Понять, что книги лучше, чем кино. При чтении вы используете свое воображение, чтобы создать в голове полную картинку. Вы делаете ее такой, как нравится вам. Ни один голливудский режиссер не расскажет вам историю лучше, чем ваше воображение.

3. Узнать больше о людях. Хорошая книга, раскрывая характеры героев, дает понять вам, как те или иные люди ведут себя в конкретных ситуациях.

4. Изучить новые навыки. Read more... )

May. 11th, 2009

Фильм "The Secret 2. Что мы знаем!? Вниз по Кроличьей Норе"

http://video.yandex.ru/users/zhilet/view/5/

В течение фильма с нами разговаривают ученые, которые рассказывают о новом взгляде на окружающий нас мир, о взгляде квантовой физики. Мы узнаем о том, как работает наш мозг, как мы воспринимаем информацию, что происходит в нашем теле. Мы путешествуем по миру наших клеток, которые также обладают сознанием, и изучаем механизм возникновения эмоций. Наши привычки, наш способ восприятия мира - все это формирует реальность. Словно ловя эту мысль, Аманда пробует трансформировать свое восприятие мира. И что же из этого получается... В завершение нам говорят: "Не верьте нам, просто проверьте сами." Проверим? 

Mar. 5th, 2008

Не могу

Я уверен и уж во всяком случае, надеюсь, что ты никогда не употребишь глупых слов, который очень любят дураки и тупицы, нелепым образом, стараясь ими себя оправдать: "Я не могу это сделать", когда речь идет о вещах, которые ни в силу физических, ни в силу моральных причин не являются невозможными. "Я не могу долго уделять внимание чему-то одному", - говорит один дурак: это значит, что он такой дурак, что не может. 
(Честерфилд 1740 г. "Письма к сыну", с.213)

Jan. 27th, 2008

Без чего нельзя научиться думать?

Все мы ищем любовь и стремимся вступить в брак по любви. Почему же, согласно статистике по России, 80% пар приходят к разводу? И почему этот печальный опыт никого ничему не учит? Люди предпочитают рассуждать так: «Главное, чтобы была любовь, она решит все проблемы».
В нашем клубе мы обсуждаем вопросы взаимоотношений с той позиции, что совместная жизнь, общение, как и любая деятельность человека, это своего рода игра, в которой есть свои правила. Если правил игры не знать, то игры не получится.
Почему же никто не знает правил?
Согласно нашим опросам 90 человек из 100 утверждают, что не обязательно знать правила как общаться, как жить вместе, как понимать друг друга.
Откуда такое мнение?

Nov. 10th, 2007

(Приблизиться к оленю и не ошибешься.) В. Тарасов

Хорошо стрелять в оленя из лука с далекой дистанции.

Ни о чем не подозревает  олень.

Да вот беда: легко промахнется. Кто опасается промаха,

старается  подойти ближе.

     Приблизься к оленю  и не промахнешься.

     Если говорят: у меня в сумке нечто,поэтому я прошу вас. То приблизиться к оленю -
значит попросить показать это нечто. Если говорят: он уехал. То приблизиться к оленю -
значит спросить: в котором часу и на чем. И дело не в недоверии. Многое проясняется

и для самого отвечающего.

     Люди обычно не умеют отличать пустое от твердого. Они ненамеренно могут вводить себя
и вас в заблуждение. Вы спрашиваете:
нет ли такого-то. Отвечают: нет, они все давно уже
ушли. Вы подходите, трогаете ручку  двери - не заперта. Заглядываете внутрь: вот он тот, кто
вам нужен. Извините, а мы и не заметили, что он
остался. А извиняться надо за другое. За
неумение отличать пустое
от твердого.

    

Aug. 10th, 2007

прочесть

Иезуиты А. Тонди (1954г. Москва 1955г.) у http://liliyanr.livejournal.com/

Ушинский. Книга третья

"Дитя входит в духовную жизнь окружающих людей единственно через посредство отечественного языка, дитя, которое не привыкло вникать в смысл слова, темно понимает или вовсе не понимает его настоящего значения и не получило навыка распоряжаться им свободно в устной и письменной речи, всегда будет страдать от этого коренного недостатка при изучении всякого другого предмета, скажу еще яснее: наставник рассказывает детям какое-нибудь библейское происшествие, но дети не понимают настоящего значения многих слов, эпитетов, видов глагола,наречий, союзов и, следовательно, не понимают вполне настоящего смысла рассказа. Дети не привыкли вникать в связь предложений, в отношение придаточных к главному, не понимают значения вводного, не видят, где причина и где следствие, где случайное и где необходимое, не привыкли даже задать себе вопрос, о ком или о чем говорится, и т.п., вот вся речь наставника отражается в их головах бессвязными и перепутанными фразами. Уча урок по книге, дитя встречается с еще большими затруднениями, потому что тут нет учителя с его мимикой и интонацией, которые могла бы показать, что в книге главное, что второстепенное и о чем говорится только мимоходом, – и вот дитя, вместо того чтобы прочесть раза два урок со вниманием и усвоить его совершенно своей свежей детской памятью, учит печатные строчки, помнит, в какой строчке какое слово поставлено, а урок все-таки не знает. Далее приходится ребенку рассказывать свой урок, и вот опять новая борьба в непривычкой его к отечественному слову: он не может заменить ни одного слова другим, не может переставить свободно двух слов, и язык его точно в цепях тех строчек, которые он заучил. Ему остается только вызубрить слово вслово. 303

Детский мир и хрестоматия. К.Д. Ушинский 1864

"Дети 10 и 11 лет, поступая в наши средние учебныезаведения, оказываются по большей части совершенно не приготовленными кправильному и сознательному учению. Внимание их не развито; память привыкла побольшей части работать бессознательно, а главное, книга и действительность кажутся им предметамисовершенно противоположными, не имеющими между собой никакого отношения. Такоепервое впечатление науки ложится глубоко в восприимчивую душу дитяти и остается в ней надолго, иногда навсю жизнь." стр. 5 Книга первая

Aug. 1st, 2007

Луи Пастер

"Несчастны те люди, которым все ясно"

отрывок из рассылки "ОРАТОРСКОЕ ИСКУССТВО И МАСТЕРСТВО ОБЩЕНИЯ"

 Что нужно делать, если вы подверглись нападению анаконды?
(отрывок из руководства для членов Корпуса Мира, работающих в джунглях Амазонки)

      Анаконда - самая большая змея в мире, она даже больше боа-констриктора. В длину анаконда может достигать 10 метров и весить 150 килограмм.
      1. Если на вас напала анаконда, не бегите. Она всё равно двигается быстрее.
      2. Лягте на спину. Плотно сожмите ноги и прижмите руки к телу.
      3. Прижмите подбородок к груди.
      4. Змея начнет ползать по вам.
      5. Не паникуйте.
      6. После того, как змея вас изучит, она начнет заглатывать ваши ноги - анаконда всегда начинает с ног. Пусть она заглотит ступни и лодыжки. Ни в коем случае не паникуйте!
      7. Затем змея начнет заглатывать вас дальше. Это займет много времени, и всё время вы должны будете лежать совершенно неподвижно.
      8. Когда змея заглотит ваши ноги по колено, начинайте действовать - медленно, стараясь производить как можно меньше ненужных движений, вытащите нож и очень осторожно введите его сбоку в пасть змеи. Затем резким движением рваните нож вверх, рассекая ее голову.
      9. Всегда носите с собой нож.
      10. Нож должен быть острым.

      Человек разумный, вооруженный адекватным мировоззрением (знаниями) и острым ножом, без лишних эмоций и паники способен сохранять спокойствие даже у монстра в пасти.

Jul. 20th, 2007

Большая советская энциклопедия Первая 1935г. “Эгоизм”

Все этические учения, стоящие на почве признания общих для каждого человека принципов морали, признают в различных формах эгоизма в качестве основы нравственного поведения индивида.

МАРКСИСТСКАЯ ЭТИКА, ОТРИЦАЮЩАЯ ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСКУЮ МОРАЛЬ, ОТРИЦАЕТ И ЭТИКУ

КАК ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ МОРАЛЬНЫЙ ПРИНЦИП, ТОЧНО ТАК ЖЕ КАК ОТРИЦАЕТ ОНА В КАЧЕСТВЕ ТАКОГО ПРИНЦИПА И АЛЬТРУИЗМ.    КЛАССОВАЯ ЭТИКА ПРОЛЕТАРИАТА ВРАЖДЕБНА РАСПЛЫВЧАТОМУ НАДКЛАССОВОМУ ПРИНЦИПУ ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСКОГО АЛЬТРУИЗМА.

Век толп. Серж Московичи. 1996 (1981) стр288

"Ученики Фрейда рассматривали сексуальные подавление как один из главных механизмов политического господства."

Век толп. Серж Московичи. 1996 (1981)

"Логическое мышление. Мы чувствительны к противоречиям между понятиями связанными в цепочку, к расхождению между нашими суждениями и реальностью. Устраняя противоречия, мы приходим к логичному видению фактов, которые мы изучаем и методов, которые мы используем." стр. 130 

"Толпы мыслят мир не таким, каков он есть, а таким, каким их заставляют его видеть, таким, каким они его себе представляют. Они просто не понимают разницы между видимостью и действительностью. Истина безнадёжно ускользает от них."стр.131

Jul. 18th, 2007

Твердое и пустое -В.ТАРАСОВ ПРИНЦИПЫ ЖИЗНИ

                Твердое — то, на что можно опереться, не провалишься. Это слова или цифры, которым можно верить. Человек, на которого можно положиться — не подведет. Автомобиль, который полностью исправен и заправлен бензином: в нужный момент и заведется, и поедет. Твердое — это и есть твердое.
                 Пустое — то, на что нельзя опереться — провалишься. Информация, которая может оказаться ложной или неполной, неточной. Солдат, который испугается и убежит. Друг, который пообещает и не сделает. Фабрика, которая портит материалы, не производя ничего пригодного. Пустое — это и есть пустое.
                 Надо отличать твердое от пустого.
                 Это самое важное из всех искусств.
                 Комбинация твердого и пустого дает пустое. А что она еще может дать?! Многие дела человеческие производятся впустую, потому что содержат что-нибудь пустое.
                 Маленького мальчика дедушка отдал чужим людям учить ремеслу. Но не делали они этого и еще очень плохо к нему относились. Когда мальчику стало совсем невмоготу, написал он дедушке письмо. Подробно и убедительно обрисовал свои беды, да вот адрес на конверте написал очень уж неконкретный: На деревню дедушке. Не дойдет письмо с таким адресом, напрасно будет ждать мальчик своего дедушку.
                 Содержание письма — это твердое. А вот адрес — пустое. В результате — пустое.
                 Мы бываем в положении этого мальчика чаще, чем наше самолюбие может в это поверить. Ведь если среди двадцати твердых элементов — действий — хоть одно оказалось пустым — все усилия пропали зря.

Jul. 17th, 2007

Владимир ТАРАСОВ ПРИНЦИПЫ ЖИЗНИ (книга для героев) 1991

Наметьте дату своей смерти
      Человек написал дату своей смерти, не скоро она — эта дата. Потому что он должен быть вполне уверен, что не проживет дольше. Он боится ошибиться.
       Это трагедия, когда большая цель достигается при жизни. Когда большая цель оказывается мелкой, а жизнь теряет смысл.
       Хотим ли мы того, чего мы хотим?
       Мы все время вдвоем. Я и дата смерти.
       Человек, увидевший путь, не хозяин своей судьбы.
       Теперь путь выбирает его.
       Теперь путь диктует ему, что делать и чего не делать. Путь управляет им. Путь— великий менеджер.
       Привести пример большой цели?
       Тогда я должен взять за руку, повести с собой в лес и показать то большое дерево, на которое забрался мальчик. 
         Вы действительно хотите того, чего вы хотите?

Бальтасар Грасиан «Карманный оракул» стр.20. (1601-1668гг.)

«Не надо всегда острить. Благоразумие познается в серьезном, оно ценится выше, чем остроумие. Кто вечно острит- пустой человек. Такие люди подобны лжецам: ни тем, ни другим не веришь - одним, одним опасаясь обмана, другим, опасаясь насмешки. Никогда не знаешь, шутят они или дело говорят, а значит, дела с ними не сладишь. Вечная потеха - делу помеха. Иной обретет славу остроумца, да утрат уважение разумных. Веселью свой час, остальные – делу»

Jul. 13th, 2007

Логика

Логика есть великий преследователь темного и запутанного мышления; она рассеивает туман, скрывающий от нас наше невежество и заставляющий нас думать, что мы понимаем предмет в то время, когда мы его не понимаем.
стр.5 Челпанов Учебник логики. Для гимназий. 1916г.

Я имею право:


  • Видеть и слышать то, что происходит, а не то, что происходило или будет происходить.

  • Говорить прямо то, что я чувствую и думаю, вместо того чтобы чувствовать и думать так, как хотелось бы другим.

  • Чувствовать то, что я на самом деле чувствую, а не то, что я должен чувствовать.

  • Спрашивать о том, о чём я хочу спросить, и не ждать на это разрешения.

  • Рисковать своей собственной головой и самому отвечать за свои поступки.


Неудачник - Победитель
я не могу - я не буду
я должен - я могу
это не моя вина - я несу ответственность
это проблема - это вызов
я надеюсь - я знаю
если только - в следующий раз
что я буду делать? - я справлюсь с этим
это катастрофа - это шанс поучиться

Критика.

Критикой является любое непрошенное зачастую враждебное замечание, заставляющее критикуемого человека чувствовать себя неправым. Критика может быть изощренной и почти незаметной: приподнятые брови, цоканье языком, вздохи, пожатия плечами или неодобрительное покачивание головой. Другой вид критики – прямое словесное нападение: «Что с тобой стряслось, черт побери?» или «Как ты можешь быть таким тупым?» Сарказм и высмеивание ранят глубоко, хотя критикующий может отрицать наличие враждебного мотива: «Я всего лишь пошутил. Ты что, шуток не понимаешь?» или «Ты слишком впечатлителен. Разве ты не понял, что я пошутила?»
Критика одного партнера другим является способом существования во многих взаимоотношениях. Когда один партнер считает, что есть правильное и неправильное поведение, ему кажется очевидным, что если другой партнер ведет себя «неправильно», то он и должен измениться. Многие искренне хотят изменить своих партнеров к лучшему и критикуют их из-за ошибочного убеждения в том, что критика полезна, но попытка изменить человека, указывая ему на его неправоту, обречена на неудачу. Осознанная перемена происходит лишь через понимание, повышающее человеческую самооценку, а не через критику.

Jul. 11th, 2007

Зрелая любовь

Зрелая любовь говорит: «Я сделаю все, что в моих силах, чтобы помочь тебе оптимально реализовать свои способности, даже если это означает, что иногда тебе придется быть далеко от меня и делать что-то без меня. Я люблю тебя как человека и поэтому хочу, чтобы ты достиг всего».
Детская, эгоцентрическая любовь говорит: «Ты должен быть здесь, чтобы мне было на кого опереться. Ты должен утешать меня и питать меня своей любовью. Если тебя не будет рядом, если ты не будешь обнимать меня, я лишусь сил. Мы с тобой должны быть вместе, чтобы я могла сделать тебя ответственным за все, что со мной происходит».

Jun. 30th, 2007

(no subject)

Бертран Рассел в «Человеческое познание его сфера и границы» так пишет: «Разумен только человек; это значит, что умеет употреблять и понимать силлогизмы».

И.И. Гарин «Йехуизм» Харьков 1994г

«Чего я не встречал, так это людей, считающих себя глупыми. Легко управлять людьми, которые ни при каких обстоятельствах не способны показать себя глупыми в собственном представлении. Хорошо в этом смысле всем дать образование, чтобы уж никогда не могли они посчитать себя глупее других. В основе ума лежит незнание, поэтому ни один обучившийся не станет умным.

Это была величайшая идея – просвещение! Педагогикой коммунисты овладели отменно: педагогикой, именуемой «отбить мозги». (стр.32)

...нынешняя система образования не просто хамство и невежество. Попробуй научи человека не собственному пониманию, а представлению о том, что он понимает и разбирается в происходящем, - эт-то потрясающий педагогический феномен! Для тебя не существует ни фактов, ни действительности, ни реальности – одни представления о них. Ты просто не подозреваешь о том, что существует жизнь! Учить, чтобы отучить – вот это учение! Научить отучить думать – вот это педагогика! (стр. 268)»

Jun. 29th, 2007

Восстание масс. Хосе Ортега-И-Гассет. (1883-1954) стр.435

«Бессмысленно говорить об идеях и взглядах, не признавая системы, в которой они выверяются, свода правил, которым можно апеллировать в споре. Эти правила- основы культуры. Неважно, какие именно, Важно, что культуры нет, если нет устоев, на которые можно опереться. Культуры нет, если нет основ законности, к которым можно прибегнуть. Культуры нет, если к любым, даже крайним взглядам нет уважения, на которое можно рассчитывать в полемике.

Если всего этого нет, то нет и культуры, а есть в самом прямом смысле слова ВАРВАРСТВО.» 

Мамардашвили (1930-1990г Российский философ)

«Начать мне хотелось бы с определения характера нашего социального мышления, под которым я подразумеваю не деятельность в профессиональных департаментах социальных  наук, а  социальное  мышление  людей в их повседневной жизни. Иными словами, состояние общегражданской грамотности говоря коротко и прямо, состояние это на сегодняшний день просто чудовищное. Но другим, видимо, оно и не могло быть. Народ, который выскочил из истории и жизни (я имею в виду все народы, населяющие российское пространство), не мог не оказаться в итоге больным. Больны сами люди. И это видно по тому, как они реагируют на происходящие события, на самих себя, на власть, на окружающий мир. Очевидно, что мы имеем дело здесь с дезорганизованным заблудшим, одичавшим сознанием, которое представить себе можно лишь в фантасмогоричных образах, например, как если бы волосы на голове человека росли не наружу, а внутрь. Вообразите себе эти дикие заросли, в которых все спуталось, где одна половина мысли никогда не может найти другую, чтобы создать, целую, законченную, законопорожденную мысль

Основы конструктивного общения Москва 1997г.

«Изучение примитивных человеческих групп привело исследователей к выводу, что здесь имеет место иерархия, сходная в какой-то степени с иерархией в сообществах животных. Внутригрупповые роли распределяются известным, раз и навсегда данным образом. 109

ПРАВИЛО НОРМАЛЬНОСТИ. Действуя и приспосабливаясь к примитивной группе в соответствии с вышеприведенными «правилами», субъект обязан всячески отрицать это, обосновывая свои поступки любыми рациональными, моральными или другими доводами, какие только доступны его интеллекту. Если он не в состоянии таким способом оправдать свое поведение, В примитивной группе его считают глупым. Субъект, находящийся внутри примитивной группы, обычно не способен сформулировать «правила», по которым она функционирует. Поймав себя даже на мысленной попытке их сформулировать, он испытывает страх расплавы, легко превращающийся в оасение, что с его психикой не все в порядке… 116» 

(no subject)

Недоверчивость - мудрость дурака, воспитанный человек не унизит другого недоверием.

Jun. 21st, 2007

(no subject)

«Мирную жизнь каждый должен прожить возможно лучшим образом. Что же является этим лучшим образом? Нужно проводить жизнь в игре, играя в определенные игры.» Платон

Jun. 20th, 2007

Чувство удивления и сомнения

Психотерапевт стремится пробудить у пациента чувство удивления и сомнения. Как только это чувство проснется, пациент найдет свои собственные ответы. Если же это чувство не будет пробуждено в человеке, никакой ответ психоаналитика, даже самый лучший и самый верный, не принесет никакой пользы. Удивление является самым важным фактором психоаналитического лечения. Пациент обычно воспринимает свои реакции, желания и тревоги как нечто само собой разумеющееся, он объясняет свои затруднения действиями других, невезением, своим характером, чем угодно. Если психоанализ эффективен, то это происходит не потому, что пациент соглашается с новыми объяснениями причин своих затруднений, а потому, что он приобретает способность по-настоящему испытывать удивление и смятение. Он удивляется, открывая в себе то, о чем он никогда даже и не подозревал. 291  

Иметь или быть? Э. Фромм 1976 М. 1990

Jun. 18th, 2007

Каждый боится спорить

Каждый из спорящих отождествляет себя со своим собственным мнением. Каждый из них озабочен тем, чтобы найти лучшие, то есть более веские аргументы, и отстоять свою точку зрения. Ни тот, ни другой не собирается ее изменить и не надеется, что изменится точка зрения оппонента. Каждый из них боится изменения собственного мнения именно потому, что оно представляет собой один из видов его собственности, и лишиться его – значило бы утратить какую-то часть этой собственности. 44 

Мы боимся сделать шаг в неизвестное, в неведомое и, соответственно, избегаем этого: ведь, хотя после того как были совершены те или иные действия, оказывалось, что в них не было ничего рискованного, прежде вся связанная с ними новизна представлялась весьма рискованной, а потому пугала нас. Только старое, испытанное безопасно, или, по крайней мере, нам так кажется. Каждый новый шаг таит в себе опасность неудачи, и это является одной из причин того, почему люди так боятся свободы. 115 

Только в том случае, если будут порваны инцестуозные связи, можно критически оценивать свои собственные связи, можно критически оценивать свою собственную группу, только тогда вообще возникнет способность критического мышления. 283 

Иметь или быть? Э. Фромм 1976 М. 1990

Jun. 17th, 2007

ИСКУССТВО ОБЩЕНИЯ

"Для осуществления любого дела необходим минимум знаний. Например, машина не поедет без двигателя, бензина, карбюратора и т.д.
Мы попытались собрать знания необходимые для полноценной жизни.
На базе цитат из работ, представленных на сайте, была составлена анкета, данная ниже. На наш взгляд, невозможно жить полной жизнью, не обладая затронутыми в этой анкете знаниями.
Вы можете проверить себя, отвечая на вопросы.
Обоснование вопросов и утверждений анкеты можно найти в представленных работах.
Если у вас нет времени для изучения данного материала, вы можете выслать заполненную анкету нам, и мы прокомментируем ее, указав какие из ваших ответов не совпадают со знаниями проверенными временем".
http://www.newmind.ru/

Jun. 16th, 2007

(no subject)

Одна из самых важных вещей в жизни - понимать действительность и все время изменять наши образы в соответствии с нею, потому что именно эти образы определяют наши поступки и чувства и чем они точнее, тем легче нам достигнуть счастья и быть счастливыми в этом вечно меняющем мире, где наше счастье в огромной степени зависит от других. (Э. Берн)

Jun. 15th, 2007

(no subject)

Всякое правило указывает, как нужно поступать, чтобы достичь того, что желательно. Следовательно, всякое правило предполагает непременно цель, которую имеется в виду. Бесцельного правила не бывает. Бывает нецелесообразное правило, то есть такое, которое не ведет к той цели, на которую рассчитано. Во-вторых, всякое правило обращено к разумному существу, которое может задаваться известными целями и действовать согласно с ними. В-третьих, наконец, всякое правило предполагает желание следовать ему, человек будет поступать согласно правилу, если он захочет достичь той цели, которой ведет правило. Если человек не хочет, то его нельзя заставить действовать по правилу. Итак, всякое правило предполагает цель, разум и волю.
Шершеневич Социология

Jun. 10th, 2006

Приветики всем!!! :)

Доброго времени суток!
;)

Advertisement

Customize